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(《生活禅开题》)又强调“在生活中实现禅悦，在禅悦中落实生活。”一言以蔽之，生活禅的特质，在于净慧法师所总括的将祖师禅、佛法“生活化”和“化生活”两个方面的结合。这是针对现代生活，对祖师禅乃至全体佛法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520968282.html
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因为，禅定虽是不受外境动摇的内证工夫，一旦进入禅定，受到禅悦之乐，便容易贪恋禅悦之乐而不思离开禅定了。像这一类人，一旦色身死亡，神识便生禅天。但在佛教的境界层次中，禅天分为高下的八大等级，称为四禅八定，...
圣严法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/16505983245.html
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苏诗禅味八题 ［作者］ 魏 启 鹏 "要令人得禅悦之味" 《冷斋夜话》记载，苏东坡"尝要刘器之同参玉版和尚。器之每倦山行，闻见玉版，欣然从之。至廉泉寺，烧笋而食。器之觉笋味胜，问此笋何名?东坡曰：'即玉版也。此老师善说法，要令人得禅悦之味。'于是器之乃悟其戏，为大笑。东坡亦悦，作偈日：'丛林真百丈，法嗣有横枝。不怕石头路，来参玉版师。聊凭柏树子，与问箨龙儿。瓦砾犹能说，此君那不知?" ...
魏 启 鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324168082.html
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，奉持沙门清净律行，虽处居家，不著三界；示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离；虽服宝饰，而以相好严身；虽复饮食，而以禅悦为味。”这里所说的饮食，扩展开来讲，也包括茶汤品饮。所以茶汤的滋味虽然有“六味”之多，其实只有一味：禅悦之味。 茶汤入口后，或甘苦,或浓淡，或轻重,或厚薄,不一而足。这些其实都是我们内心执著和区别的结果。如果我们能彻底抛弃“我、人、众生、寿者”四相，以恭敬心、平等心、喜悦心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430971483.html
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二》中赞叹唯摩诘居士说：“虽为白衣，奉持沙门清净律行，虽处居家，不著三界；示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离；虽服宝饰，而以相好严身；虽复饮食，而以禅悦为味。”这里所说的饮食，扩展开来讲，也包括茶汤品饮。所以茶汤的滋味虽然有“六味”之多，其实只有一味：禅悦之味。 茶汤入口后，或甘苦，或浓淡，或轻重，或厚薄，不一而足。这些其实都是我们内心执着和区别的结果。如果我们能彻底抛弃“我、人、众生、寿者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445671610.html
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居家，不著三界；示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离；虽服宝饰，而以相好严身；虽复饮食，而以禅悦为味。”这里所说的饮食，扩展开来讲，也包括茶汤品饮。所以茶汤的滋味虽然有“六味”之多，其实只有一味：禅悦之味。
茶汤入口后，或甘苦，或浓淡，或轻重，或厚薄，不一而足。这些其实都是我们内心执着和区别的结果。如果我们能彻底抛弃“我、人、众生、寿者”四相，以恭敬心、平等心、喜悦心以及清静心来品饮眼前这一碗...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22423575043.html
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欢笑中领悟禅法改变人生的深意。 骄阳落下，夜幕初垂，大家期待已久的普茶活动在大雄宝殿前举行。一钩弯月伴着清风，株株古柏默默伫立，在充满禅悦轻松氛围中，净慧老和尚、四祖寺常住法师、夏令营授课老师与...
佛教导航
|四祖寺|夏令营|
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和谐、美好。
燃一柱清香，让佛法的甘露沁入那躁动的心，共同分享禅悦的法喜，体悟菩提智慧的清凉。 夏令营活动内容有：佛学交流、佛门礼仪、佛学常识、行脚参访、课诵、过堂、静坐、出坡、...
莲开净寺
|莲开净寺|第三届菩提树夏令营|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/2200544272.html
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中体会到止与观、禅与茶、经典与打坐、生活与修行的有机结合，从而学习如何将禅的精神融入到日常生活中，在每日生活工作中均体验禅悦一般的清凉与安详。
本次活动的经费采用由善信资助和营员个人自愿承担...
大连观海寺
|大连观海寺|禅修||
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1037264456.html
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的沾沾自喜、疑神疑鬼、念念不平等情绪的折磨，也就不会发生了。
（中华日报 87/1/8 星期四 16版 禅悦）
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圣严法师
|超度|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0908425312.html